ماليد - كنايه از آن كه استمناء كرد - / آيا اين كار جايز است يا نه ؟ امام عليه السلام در جواب مىفرمايند : هر انزالى كه مرد در اين گونه موارد يا شبيه بدان داشته باشد ، زنا خواهد بود . تقريب استدلال به روايت در مقام استدلال به روايت بر حرمت شكل دوم از تلقيح مصنوعى ، بيان دو مطلب لازم است . مطلب نخست : امام عليه السلام در مقام بيان حكم تكليفى وطى بهيمه و استمناء است ، نه حكم وضعى و حقوقى آن و ميزان حدّى كه بر انجام اين امور جارى مىشود . پس مقصود ايشان از زنا بر شمردن اين امور ، آن است كه اينها حكم زنا را دارند ، نه حدّ آن را . مطلب دوّم : اين روايت در مقام بيان حكمى كلّى است بر حرمت انزال شخص از غير طريق مقاربت جنسى ، كه شامل مقام ما نيز مىشود . يعنى اگر مرد منى خود را انزال كند و به مركزى بدهد و آن مركز در رحم زنى اجنبيّه قرار دهد ، اين را نيز زنا مىگوييم . مناقشهء استدلال به روايت آيا اگر نطفهء مرد را - به هر شكلى كه از او جدا شده باشد - / به وسيلهء دستگاه در داخل رحم ديگرى قرار دهند ، باز هم حكم زنا را دارد . مثلًا مرد در خواب محتلم شود و همان لحظه از خواب بيدار شده و نطفهء خود را به اين مركز بدهد ، يا از طريق مقاربت با حلال خود انزال كند و نطفه را به اين مركز بدهد ، آيا باز هم اطلاق روايت شامل آن مىشود ؟ واضح است كه چنين استظهارى از روايت بسيار بعيد است .